L'Héritage nu

Aharon Appelfeld

« Nous devons faire passer l’expérience atroce de la
catégorie de l’histoire à celle de l’art », écrit Aharon Appelfeld à propos des nombreux témoignages suscités par la Shoah. Sans négliger la valeur historique de ces témoignages, il nous rappelle que « seul l’art a le pouvoir de sortir la souffrance de l’abîme. » Car la vérité propre à l’oeuvre est indissociable d’une expérience subjective.

L’Héritage nu (Au-delà du désespoir), qui rassemble trois conférences prononcées à l’université Columbia, a fait
l’objet d’une première édition dans une traduction de l’anglais effectuée par Michel Gribinski (L’Olivier, 2006). La présente édition propose une version révisée par Valérie Zenatti à partir du manuscrit original en hébreu dont une partie a été retrouvée. Elle est par ailleurs augmentée d’une postface inédite de Frédéric Worms, qui met en perspective les enjeux philosophiques et littéraires de ces conférences avec l’ensemble de l’oeuvre d’Aharon Appelfeld.

Penser/rêver n°27 Mon genre et moi

Collectif dirigé par Michel Gribinski

Projet : examiner l’usage que l’on fait de la notion de genre, aujourd’hui que le genre se choisit, qu’il est l’écho direct du sentiment qu’on a de soi, et qu’il repose sur une décision personnelle – insouciante des lois biologiques, de l’expérience culturelle et du sujet de l’inconscient ; autrement dit, aujourd’hui que « Moi » est le porte-parole en vérité de « mon genre ».

Que cherche ce « moi » quand il se réclame d’un genre et ne peut s’en déprendre ? Entre genre (qu’on se donne) et sexe (qu’on a), contre quelle souffrance narcissique se bat-on ? Pourquoi prend-on le risque de rapprocher une civilisation de l’identification, ouverte par définition, d’une culture figée de l’identité ?

Devenir Freud

Adam Phillips

Cet essai biographique sur Freud travaille avec l’hostilité de Freud à l’égard de la biographie. Il suggère que la psychanalyse est une science immigrante, une science en déplacement, et du déplacement : c’est une psychologie pour les gens qui ne peuvent pas s’installer, et qui éprouvent leur culture comme étrangère.

Devenir Freud met en place un tableau neuf des premiers écrits importants, fruits d’un mélange de pragmatisme et d’une pensée visionnaire, et qui n’ont pas tant été le fait d’un « génie solitaire » que d’un homme marié, père de six enfants. Il invite à imaginer une histoire de la psychanalyse dont l’extraordinaire héritage n’appartiendrait ni à ses disciples ni à ses détracteurs, mais, pleinement, à ses lecteurs.

penser/rêver n°26 Les mauvais traitements

Collectif dirigé par Michel Gribinski

En France, une femme est tuée tous les deux jours par son conjoint. Dans le monde, toute une population d’enfants est soumise aux travaux forcés et aux pratiques sexuelles. La psychanalyse peut-elle, sans être moralisatrice ni idéologique, se mêler de savoir à quoi tient que des hommes en disqualifient d’autres, les maltraitent psychiquement et physiquement ?

Comment la psychanalyse traite-t-elle les désirs de meurtre, les représentations sadiques et leurs pulsions ? Quelle prétention n'est pas la sienne de croire participer, si peu que ce soit, au traitement de la crise de la Raison, ou des Lumières en voie d’extinction, alors qu’elle-même n’est pas assurée de ses propres moments lumineux : naissent-ils d’un traitement « bon » et maîtrisé des effets et des formations de l’inconscient, ou au contraire des obstacles sur le chemin de cette maîtrise ?

penser/rêver n°25 L'intime et son spectacle

Collectif dirigé par Michel Gribinski

L’intime est à la Une ! Les « affaires » le montrent : l’intime est un dérangement spectaculaire – et du spectacle entre dans sa structure. N'aurait-il pas de consistance propre ? Et si l’on peut en faire un objet de communication, l’intime existe-t-il ? Pourtant le cabinet de l’analyste, l’atelier du peintre, le récit de l'écrivain accueillent une pure intimité, une scène secrète de la pensée et du cœur. Le transfert, le rêve sont chose privée.

Le texte bien connu de Winnicott sur la capacité d’être seul – ce pourrait être le tableau d’une scène d’intérieur, puisqu’il s’agit d’être seul en présence de la mère – n’a-t-il pas pour enjeu la frontière de l’intimité ? Et si nos tableaux familiers, si paisibles, étaient aussi des scènes de genre intranquilles ? Et si l’intime était le spectacle qui en cache un autre, inquiétant ?

FRANCESCO PAOLO ADORNO, ALAIN BOUREAU, JUDITH CLARK, FANNY DARGENT, MATHILDE GIRARD, LAURENCE KAHN, GIOVANNI LEVI, BORIS LYON-CAEN, JUDITH LYON-CAEN, HENRI NORMAND, RICHARD RAND, FRANÇOIS RICHARD, CATHERINE RODIERE-REIN, JEAN-MICHEL REY, ANTONIO ALBERTO SEMI

Glossaire GILBERTE GENSEL

Pollen MIGUEL DE AZAMBUJA, FLORIAN HOUSSIER, JACQUES VARGIONI

L’humeur vagabonde FRANÇOIS GANTHERET

Penser/rêver n°24 Façons de tuer son père et d'épouser sa mère quand on est l'enfant d'un couple homoparental

Collectif dirigé par Michel Gribinski

La loi a donné le droit aux personnes de même sexe de se marier et d’adopter. Elle porte un enjeu de société et met en avant l’institution du mariage et une fonction parentale qu’elle dit « libre » plutôt que liée au sexe ou au genre.

Que deviendra l’enfant ? S’intéresser à la question de savoir s'il est bien ou mal, juste ou pas, révolutionnaire ou régressif que des personnes de même sexe se marient semble plus aisé que d’examiner ce qu’il advient de l’enfant. Chacun est d'accord que deux personnes de même sexe sont parfaitement capables d'élever un enfant avec l'amour nécessaire. Mais cette vue très simple de l’amour parental est inexacte : elle ne tient pas compte des mouvements inconscients propres à chacun ni du destin de ces mouvements. Le fameux amour parental couvre les besoins. Que sait-il de son désir, qui mène une vie secrète dans le conflit psychique interne, déguisé et vital, propre à chaque enfant comme à chaque enfant que le parent a été, et qui continue sa vie en lui ?

Qu'est-ce qu'une place ?

Michel Gribinski

Qu’est-ce qu’une place ? est une tentative d’illustrer et d’ouvrir la question que l’on se pose, plus particulièrement aujourd’hui, quand on vient demander l’aide du psychanalyste, mais aussi dans d’autres situations de la vie : l’impression de ne pas vraiment avoir sa place, de n’être « à sa place » nulle part, le sentiment d’être toujours plus ou moins à côté de soi, déplacé. La vie que l’on s’est construite pouvait même sembler réussie – mais on n’y est pas : le désir est ailleurs. Où ? À quel endroit que l’on ne voit pas, à quelle place qu’il serait peut-être simple de prendre ? Mais qu’est-ce qu’une place ?

Cet essai, plutôt que d’apporter des réponses didactiques, met le lecteur au contact de la question, la lui fait éprouver au moyen de récits où l’on entend l’auteur en personne, et qui répondent à un ordre discret mais précis. Différentes occurrences se succèdent et se font écho en effet, de la place de l’analysant pour l’analyste à celle du transfert pour les deux, mais aussi de la place très concrète d’un jeune homme anonyme dans les bras d’une prostituée à celle plus littéraire que des auteurs célèbres ont désiré occuper près de leur mère, et à d’autres situations encore où la question titre est là aussi mise au travail.

L’étrange fêlure qui fragilise toujours le sentiment d’être à sa propre place est finalement déplacée, et l’essai traite alors de l’étonnement qu’il y a d’être au contraire chez soi ailleurs, dans la nuit et le rêve, dans le souvenir, le passage du temps. Et du trouble qu’il y a de trouver sa place dans le seul temps réel qu’est le présent.

La Meilleure des vies

Adam Phillips

« La Meilleure des vies – éloge de la vie non vécue est un livre sur les expériences que nous n’avons jamais eues et dont nous sommes en deuil. Chaque chapitre décrit une expérience de la vie ordinaire où nous ne sommes pas capables de vivre comme nous le désirons. Et, du fait que quelque chose ne se produit pas, se creuse l’espace de quelque chose d’autre : la frustration et l’imagination sont vues ici comme entretissées. Avec l’aide de la psychanalyse et du grand théâtre shakespearien, ce livre fait l'éloge de ce qui a manqué à notre désir. »

Adam Phillips

penser/rêver n°23 Le corps (est un) étranger

Collectif dirigé par Michel Gribinski

Il y a peu, on a découvert avec un malaise certain que la « beauté » pouvait être

le fait trivial d’un corps étranger : d’une prothèse de sein siliconée, par exemple.

L’introduction d’un « corps étranger » dans l’organe familier a introduit du même

coup une série de questions et de doutes dans nos représentations :

Quels sont les gestes psychiques – perceptions, évaluations – par lesquels on

décrète qu’il y a un corps étranger et que c’est un intrus ? Et l’hôte qu’est notre

corps n’est-il pas lui-même un étranger, autonome, avec lequel on tente sans

cesse de se familiariser ? Enfin, le « corps étranger » ne fait-il pas écho à une

question sociétale majeure ?

Tenter de répondre appelle une (re)définition préalable d’un moi-corps, individuel

et social, et de nos modèles de pensée.

Athanasios Alexandridis

Pierre Bergounioux

Vanna Berlincioni

Alain Boureau

Julie Claustre

Fanny Dargent

Christian David

François Gantheret

Michel Gribinski

Khadija Lahlou-Laforêt

Elsa Marmursztejn

Henri Normand

Fausto Petrella

Jean-Michel Rey

Antonio Alberto Semi

Daniel Widlöcher

Glossaire Miguel de Azambuja

Pollen Blandine Ponet, Jean-Baptiste Roux, Fausto Petrella

Trans Adam Phillips

En analyse Jacques André

penser/rêver n°22 Portraits d'un psychanalyste ordinaire

Collectif dirigé par Michel Gribinski

De même qu’il n'existe un modèle unique de l’analyse, on ne peut trouver de portrait au singulier de l'analyste ordinaire. L'analyste « extraordinaire » est, quant à lui, toujours unique dans le tableau qu’en font ses adorateurs. Mais est-il encore analyste ? Anna Freud rapporte une conversation avec son père sur ce sujet, dans une lettre à une amie en août 1926 :

« Récemment, papa et moi sommes tombés d’accord, dans une conversation, pour estimer que l’analyse n’est pas une affaire d’êtres humains, mais qu’on devrait être quelque chose de bien mieux – je ne sais toutefois pas quoi.»

Les collaborateurs du numéro 22 de la revue penser/rêver se proposent ainsi de répondre aux problématiques suivantes : Un psy ordinaire est-il un psy « sans qualités » ? De quels lieux peut-on percevoir l'ordinaire ? L’ordinaire psychanalytique est-il comparable à d'autres ? Et la démarche freudienne est-elle compatible avec autre chose – une politique, une éthique, un savoir, une croyance, etc. ? – qui serait à la fois sa limite et un champ nouveau, à annexer ? Comment expliciter les recommencements nécessaires, quels noms leur donner ? Peut-on reconstruire une généalogie de la démarche freudienne ? Et si le « sans fin » de l’étude de Freud avait été pris pour un « sans limites » ?

Penser/rêver n°21 Le genre totalitaire

Collectif dirigé par Michel Gribinski

Dans la politique comme dans la pensée modernes prédomine – souvent à l’insu de ceux qui pratiquent l’une et l’autre – la représentation d’un « monde de l’organisation totale » (Adorno) qui ne laisse aucune place au multiple, au divers, à l’événement, au cas.

En deçà des conditions économiques et politiques qui produisent régulièrement la réémergence de la tentation totalitaire, ce numéro souhaite isoler les motifs et le champ individuels du genre totalitaire. Cette expression suggère à la fois que le totalitarisme est une catégorie à part – un genre – et qu’il gît en chacun : le genre totalitaire a été celui de toute vie dans la prime enfance – or, nous avons aimé cette vie qui pourvoyait à nos besoins et tolérait que nous hallucinions nos désirs.

Comment un idéal infantile devient-il une idéologie ? D’où vient qu’on a des certitudes ? Et quelle instance de l’inconscient peut prétendre n’avoir pas le fameux genre ?

Pierre Bergounioux

Jorge Bruce

François Gantheret

Caroline Giros Israel

Jean-Claude Lavie

Henri Normand

Sabine Prokhoris

Jean-Michel Rey

François Richard

Jean-Claude Rolland

Antonio Alberto Semi

Glossaire Alain Boureau

Pollen Nunzio d’Annibale, Clémentine Foll, Éric Jaïs, Claire Tremoulet, Jacques Vargioni

Trans Marie Dedieu (présentation Jacques André et Leslie Kaplan)

En analyse Jacques André

penser/rêver n°20 Le temps du trouble

Collectif dirigé par Michel Gribinski

Le temps du trouble ? C’est le passé, la manière que sciences et gens ont de l’inventer. Et c’est le présent, à l’instauration et au service duquel finit tout ce qu’on dit et pense. Et c’est le mouvement imprévisible qui va de l’un à l’autre et les remanie tous les deux, présent et passé : le temps de l’après-coup – le créateur d’événements.

Le temps du trouble, c’est aussi l’époque actuelle, quand la crise de la conscience européenne annonce la fin des Lumières (l’annonce une fois de plus).

Et, encore, c’est singulièrement le temps d’une société qui veut en urgence en finir avec le concept même de trouble.

penser/rêver a conçu et élaboré son numéro 20 avec les membres du GRIHL, historiens et littéraires. Chaque discipline souhaiterait ici sinon troubler les autres, au moins les déranger.

Alain Cantillon

Laurence Giavarini

Christian Jouhaud

Françoise Laurent

Alberto Luchetti

Judith Lyon-Caen

Daniel Oppenheim

Jean-Michel Rey

Dinah Ribard

Catherine Rodière-Rein

Nicolas Schapira

Antonio Alberto Semi

Entretien Pierre Bergounioux, Michel Cassé

Trans Jeanne Favret-Saada

Glossaire La rédaction de penser/rêver

Penser/rêver n°19 C'était mieux avant...

Collectif dirigé par Michel Gribinski

Qui n’a prononcé ces mots – « c’était mieux avant… » – avec naïveté et n’a pensé que, oui, tout ce que nous aimions a vite disparu et qu’avant, – avant – les mœurs n’étaient pas si brutales, les voitures pas si laides, les idéaux pas si infantiles ? Avant, les femmes étaient plus graves et plus gaies, les hommes se tenaient, les scènes étaient moins primitives…

Mais si le passé, sous l’effet du regret, devenait mobile ? Si, à l'inverse, l’absence de regret faisait de chacun un être immédiat, sans écart, sans hâte ? Avoir un regret, c’est peut-être avoir de l’imagination, accueillir le passé dans le présent.

Alain Boureau

Julie Claustre

Christian Doumet

Elsa Marmursztejn

Henri Normand

Francine Pascal de Mont-Marin

J.-B. Pontalis

Dinah Ribard

Jean-Michel Rey

Catherine Rodière-Rein

Dominique Scarfone

Antonio Alberto Semi

Carlotta Settel

Claire Trémoulet

Hélène Trivouss-Widlöcher

Evelyne Tysebaert

Daniel Widlöcher

Glossaire Le Grihl (Groupe de recherches interdisciplinaires sur l’histoire du littéraire)

Controverse Jean-Michel Rey

Pollen Jacques André, Géraldine le Roy

Journal Jean Imbeault

penser/rêver n°18 La lettre à la mère

Collectif dirigé par Michel Gribinski

Lettres « à ma mère », ou lettres « à sa mère » quand le recueil est le travail d’un biographe, ou encore « à leurs mères » si c’est une compilation : le courrier publié des anciens enfants à leur mère est abondant, et semble vouloir récuser l’idée de séparation. Ainsi Vincent Van Gogh écrit-il à une « maman de près de soixante-dix ans », avec une intimité non codée : « Le chagrin que nous éprouvons et éprouverons toujours d’une séparation et d’une perte est, me semble-t-il, instinctif ; sans lui nous ne pourrions nous résigner aux séparations, il nous aidera probablement plus tard à nous reconnaître l’un l’autre […] ».

C’est peut-être ce qui fait le ciment de ces lettres et les oppose à la fameuse lettre à son père de Franz Kafka : la « Lettre au père » a quelque chose de définitif, tous les anciens fils – et filles – de père peuvent y retrouver un père. En regard, quoi ? La perte et un doute terrible de ne savoir comment en dire le regret à la destinataire. S’il ne manque précisément pas de lettres à la mère sans complaisance ni concession, serait-ce qu’aucune n’a l’universalité de celle au père ?

L’amour sans limite que nous avons eu pour nos mères, en reste-t-il quelque chose quand les années et la haine, éventuellement, quand l’oubli, la déception, la lassitude et la souffrance, les jours anciens, la griffe ou la paix du deuil, quand le lointain et le trop immédiat s’en sont emparés ? On souhaiterait que ce numéro considère, sans trop de précautions, ce que sont nos mamans devenues…

Promesses

Adam Phillips

Evelyn Waugh disait : « Écrire n’est pas enquêter sur un personnage, c’est un exercice de la langue, et ça, ça m’obsède. La technique psychologique ne me dit rien. C’est le drame, le discours et les événements qui m’intéressent. »

Pour Adam Phillips, la psychanalyse tient des deux : c’est à la fois une enquête sur un personnage et un exercice théorique et pratique de la langue. En tant que thérapie, elle enquête sur des personnages avec l’idée de rendre les gens plus heureux, de leur faire trouver la vie plus intéressante. Et à la différence de la littérature, elle offre la possibilité de voir exactement ce qu’est la vie, et pourquoi il est préférable – quand c’est le cas – de s’intéresser à elle plutôt qu’à la psychologie ou au langage.

Après deux livres exigeants par leur technicité ( Winnicott et les Trois capacités négatives), voici un livre très accessible: il s’agit d’un « best of » tiré d’un recueil d’articles publiés dans la London Review of Books, le New York Times, l’ Observer, etc. De Hamlet à Lacan en passant, évidemment, par Freud, un fil rouge réunit tous ces textes : l’idée selon laquelle la psychanalyse serait une branche de la « littérature ». Sans nier les effets thérapeutiques de l’analyse, Adam Phillips s’attache à montrer que la créativité (en particulier celle des écrivains) est une des clés qui permettent d’accéder à ce que les philosophes de l’Antiquité appelaient une bonne vie. Brillant, impertinent, profond, Adam Phillips devrait, avec ce livre, captiver le public français.

penser/rêver n°16 Un petit détail comme l'avidité

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser / rêver

revue de psychanalyse

16

"Un petit détail comme l'avidité"

L’économie ? Une « science de l’Avidité dont toute mention d’avidité serait bannie », écrit Winnicott en 1945. Pour le psychanalyste britannique, « quand il s’agit de la planification de nos vies […], le problème est que les penseurs font toujours des plans qui ont l’air formidables. Toute fissure qui apparaît est colmatée par un peu plus de réflexion, plus brillante encore et, en fin de compte, le chef-d’oeuvre de construction rationnelle s’effondre à cause d’un petit détail comme l’Avidité dont on n’avait pas tenu compte ».

Les auteurs de ce numéro s’emparent de la notion d’avidité et l’installent, avec l’actualité frappante de ce diagnostic, au coeur de l’aventure psychique.

Miguel de Azambuja

Marie-Béatrice Baudet

Pierre Bergounioux

Antoine Billot

Alain Boureau

Gilberte Gensel

Christian Jouhaud

Laurence Kahn

Jean-Michel Lévy

Jean-Michel Rey

Antonio Alberto Semi

Carlotta Settel

D. W. Winnicott

Glossaire Michel Gribinski

Controverse Jeanne Favret-Saada

Trans Jean-Claude Lavie

Journal Jean Imbeault

Les Scènes indésirables

Michel Gribinski

Quelque chose arrive dont on ne voulait pas, et s’impose. On s’était construit pour que cela n’ait pas lieu, mais l’indésirable a été le plus fort, fabriqué par le désir même, comme un destin. Le désir n’est pas raisonnable, c’est ainsi et, en quelque sorte, c’est tant mieux.

Mais s’il y avait une catégorie rationnelle où la scène indésirable était absolument étrangère à tout désir ? C’est bien – semble-t-il – sur une telle catégorie que s’est constituée la fondation Lebensborn.

Généralement méconnue, cette entreprise eugénique nazie s’est livrée à l’élevage de dizaines de milliers de nourrissons séparés de leur mère et a donné lieu sans haine particulière à l’enlèvement et à la désindividuation de centaines de milliers d’enfants (chrétiens) des pays occupés ainsi qu’à leur meurtre de masse quand ils étaient déclarés non « germanisables ».

Quelle vie psychique a accueilli l’« amour rationnel », sans désir, l’amour de cauchemar qui a prévalu ? Quelle vie psychique trouve-t-on au-delà du principe de la haine ?

Trois capacités négatives

Adam Phillips

Capacité négative : l’expression vient de Keats. C’est la « qualité qui contribue à former un homme accompli lorsqu’il est capable d’être dans l’incertitude, les mystères, les doutes sans courir avec irritation après le fait et la raison ».

Être un embarras, être perdu, être impuissant – trois capacités négatives, éprouvées dans l’enfance, récusées plus tard de telle sorte que, contrairement à l’enfant, on ne vivra pas pour de bon, on fera semblant. Le plus singulier des essayistes britanniques actuels les fait revivre et montre à quel point elles fondent notre singularité.

penser/rêver n°15 Toute-puissance

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser / rêver

revue de psychanalyse

15

Toute-puissance

Chez Sa Majesté le Bébé, tout va bien : la toute-puissance fait coïncider « je veux » et c'est. Je veux le sein – il est là. Ensuite, les ennuis commencent : « Je veux » et... rien. Mais la toute-puissance originaire continue sa vie dans la pensée et, plus tard, chacun continue de croire au pouvoir de sa propre pensée.

Parfois Sa Majesté le Bébé devient un maître, un tyran, un représentant de Dieu, ou simplement un homme d’État. Je veux le sein, et ses substituts sont là – le pouvoir, l’argent, l’amour –, et aussi la chose même.

Comprendre comment le collectif, complice de ses tout-puissants, peut en venir à affronter alors une impuissance mortelle, n’est-ce pas voir en quoi l’individu devrait admettre en lui-même une impuissance vitale ?

Aziz Al-Azmeh

Isée Bernateau

Antoine Billot

Alain Boureau

Julie Claustre

Jeanne Favret-Saada

Christian Jouhaud

Jocelyne Malosto

Henri Normand

Adam Phillips

Antonio Alberto Semi

Evelyne Tysebaert

François Villa

Glossaire Alberto Luchetti

Trans Pierre Bergounioux

Journal Jean Imbeault

Winnicott ou le choix de la solitude

Adam Phillips

Cette biographie, due à son meilleur connaisseur, met la pensée de Winnicott en tension, voire en crise : il s’agit d’une biographie critique. D’où, peut-être, le fait qu’on ait dû attendre vingt ans pour qu’elle paraisse en français. Dans les années 1980, en effet, le médecin parfois un peu trop positif du couple mère-enfant, que l’on se contentait souvent en France de voir comme un théoricien délicat et original, semblait installé à l’écart des conflits – ceux de la sexualité, ceux du pouvoir, et ceux, s’ils en diffèrent, de la psychanalyse. Il a fallu du temps pour déchanter. La « capacité d’être seul » – titre d’un de ses articles célèbres paru en 1958 – deviendra une vision hautement conflictuelle et quasi négative de l’homme quand, en 1963, Winnicott écrira : « Chaque individu est un isolat, en état permanent de non-communication, inconnu en permanence, en fait jamais découvert. »

penser/rêver n°14 L'Inadaptation des enfants et de quelques autres

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

L’enfant agité de trois ans, futur délinquant dépistable, devait être un peu le héros de ce numéro, en compagnie de ses cousins plus âgés des banlieues chaudes : le numéro entendait insister sur la « délinquance, signe d’espoir » – formule paradoxale célèbre de Winnicott – et montrer que, dans les périodes de l’efficacité à tout prix, du pragmatisme et de la vie sans rêves, on oublie facilement que l’adaptation produit le malaise dans la civilisation.

Mais, comme l’actualité a travaillé pour nous, nous avons aussi accordé une place significative à la destruction en cours de l’Éducation nationale, avec des contributions de pédagogues renommés.

Les « quelques autres » inadaptés seraient-ils des fanatiques du rendement ?

Stéphane Audoin-Rouzeau

Pierre Bergounioux

Alain Boureau

David Collin

Yannick François

Gilberte Gensel

Laurence Kahn

Mario Magrini

Jocelyne Malosto

Philippe Meirieu

Françoise Neau

André Ouzoulias

Adam Phillips

Antonio Alberto Semi

Glossaire: Jean-Philippe Dubois

Pollen: Miguel de Azambuja, Baptiste, Michel Neyraut, Carlotta Settel

Journal: Jean Imbeault

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penser/rêver n°13 La Vengeance et le Pardon, deux passions modernes

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

Ce numéro tente de comprendre la nature inconsciente, les racines fantasmatiques de ce qui apparaît comme des manifestations passionnelles collectives de la modernité : la vengeance et le pardon. En donnant la parole à des psychanalystes, mais également à des acteurs de la réflexion sur le droit, la justice, la religion, la politique et l’histoire, il cherche à cerner un changement sociétal,qui semble à certains prendre l’allure d’une régression sentimentale aux dépens d’une civilisation du droit et de la loi.

Ainsi voit-on les principes du droit effacés par les commissions « Vérité et Réconciliation » qui, à partir de l’expérience de l’Afrique du Sud, ont vu le jour en Afrique, en Asie, en Amérique du Sud. La « repentance » remplace comme par magie le déni et souvent l’ignorance même des faits, et récuse l’analyse historienne et ses conséquences – on ne reviendra plus sur la faute avouée.

Janine Altounian

Alain Boureau

Paola Camassa

Monique Chemillier-Gendreau

Corinne Enaudeau

Jeanne Favret-Saada

Edmundo Gómez Mango

Bertrand Hanin

Henri Normand

Antonio Alberto Semi

Daniel Widlöcher

Nathalie Zaltzman

Controverse: Adam Phillips

Trans: Jean-Michel Rey

Journal: Jean Imbeault

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penser/rêver n°12 Que veut une femme ?

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

Que les femmes tendent à occuper les hautes fonctions du pouvoir, ce n’est pas nouveau. La nouveauté, c’est qu’on attend aujourd’hui quelque chose d’elles parce que ce sont des femmes. Elles porteraient, sinon le sauveur, du moins l’idée de sauveur : de là viendrait, quand il existe, le sentiment d’évidence que seule une femme pourrait, éventuellement, ce qu’elle veut.

Mais une femme veut-elle quelque chose de spécifique ? Son mode de penser et les actions qui en découlent, est-ce une « chambre à soi », ou une pure invention des discours qu’hommes et femmes tiennent sur elle ?

Pierre Bergounioux

Alain Boureau

Geneviève Brisac

Adriana Helft

Danielle Margueritat

Jackie Pigeaud

Hélène Trivouss-Widlöcher

Evelyne Tysebaert

Manuela Utrilla Robles

Glossaire: Christian David

Trans: J.-B. Pontalis

Pollen: Alain Boureau, Adriana Helf, Françoise Neau, Jean-Baptiste Roux

Controverse: Pierre Bergounioux

Journal: Jean Imbeault

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Où est le passé

Pierre Bergounioux

Michel Gribinski

« Nous avons une vie d’homme, l’âge adulte pour disputer aux forces occultes l’otage que nous leur avons cédé, l’enfant que nous avons été. Il nous hèle, du fond du temps, pour que nous revenions disperser les ennemis aux mains desquels il est tombé d’entrée de jeu et avant cela, encore, dans les limbes. »

Dans un entretien où le désaccord s’expose en toute confiance, Pierre Bergounioux évoque les lieux du passé : ceux, passionnés, de l’enfance tandis que les adultes dormaient les yeux ouverts, ceux de l’histoire qui nous a faits – et défaits. Pour rallier le seul temps réel, le présent, il a fallu clarifier le passé, situer hors de soi ce qui se confondait avec nous, qu’on prenait pour soi. La clarification est de chaque instant. Elle va droit.

penser/rêver, N°11, La Maladie chrétienne.

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

Les idées religieuses sont pour Freud, en 1927, la « partie la plus importante » de l’« inventaire psychique d’une civilisation », en même temps que des illusions. Ces illusions sont parfois si contradictoires avec « ce que nous avons appris, avec tant de peine, sur la réalité de l’univers que l’on peut les comparer aux idées délirantes ». Dans la civilisation occidentale, l’inventaire psychique concerne les idées religieuses chrétiennes.

Contaminent-elles encore aujourd’hui, comme une maladie infectieuse – par Infektion, écrivait Freud – « institutions, lois et ordonnances culturelles », pourtant élaborées au nom de la Raison ?

Paul-Laurent Assoun

Alain Boureau

Jean-Pierre Cavaillé

Jeanne Favret-Saada

Michel Gribinski

Bertrand Hanin

Jean-Michel Hirt

Jean Imbeault

Giovanni Levi

Fausto Petrella

Jean-Michel Rey

Antonio Alberto Semi

Marc Wetzel

Glossaire: Henri Normand

Trans: Alain Roy

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L'Héritage nu

Aharon Appelfeld

Traduit de l’anglais par Michel Gribinski

Pour les juifs de la génération d'Aharon Appelfeld, l'assimilation avait cessé d'être un but, c'était devenu un way of life qu'ils avaient hérité de leurs parents. La destruction par la Shoah des croyances qui soutenaient encore leur vie modifia profondément cet héritage. À leurs douleurs physiques et morales s'ajoutait désormais une souffrance spirituelle incommensurable.

Les trois conférences rassemblées ici mêlent, à l'écart de toute abstraction, des réflexions et des impressions ancrées dans la tourmente d’une enfance prise dans la Shoah, puis dans l’errance à travers les ruines de l’Europe après la Seconde Guerre mondiale.

L'expérience de la Shoah a été soumise à la mémoire. Elle a aussi été l’objet d’innombrables recherches englobant l'arrière-plan historique, social et psychologique. Pour Aharon Appelfeld, il s'agit finalement de faire passer l'expérience atroce de la catégorie de l'histoire à celle de l'art, car « seul l’art a le pouvoir de sortir la souffrance de l’abîme ».

penser/rêver n°10 Le Conformisme parmi nous

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

Le conformisme est parmi nous. Il s'appelle "principe de précaution" en politique où il tient si souvent lieu de pensée, ou "audimat" quand les journaux télévisés diffusent des informations en en réglant la succession kaléidoscopique sur l'intéret supposé du public. Il est sensible à l'image, dont il renforce le pouvoir. Il propage la rumeur, veut des coupables.

Il s'apparente à une sorte de conscience sentimentale collective, et fait disparaître les contradictions intérieures.

Sous l'effet de quelles contraintes, de quelles peurs, renonce-t-on à ce que Tocqueville appelait le "trouble de penser" ? La question est ici ouverte.

Jacques André

Alain Boureau

André Burguière

Eugène Enriquez

Jean Imbeault

Alain Marchand

Joyce McDougall

Edgar Morin

Michel de M'uzan

Michel Neyraut

Henri Nrmand

Guy Roger

Yannick Roy

Antonio Alberto Semi

Hélène Trivouss-Widlöcher

Evelyne Tysebaert

Manuela Utrilla Robles

Nathalie Zaltzman

Glossaire: Miguel de Azambuja

Pollen: Geneviève Brisac, Françoise Neau, Patrick Merot, Jean-Baptiste Roux

Trans: Sylvie Benzaquen

Controverse: Gabriel Bergounioux

Libre chronique: J.-B. Pontalis

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penser/rêver n°9 La Double Vie des mères

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

Les mères ont deux vies, de mère et de femme : leurs ennuis commencent là, ainsi que les nôtres. Et ce n'est pas tout. Non contentes d'alimenter les amours et la vie psychique de chacun, voici qu'elles modèlent ce que l'individu demande à la collectivité, et ce qu'il obtient.

Mais si, loin de ce que nous leur voulons, les mères menaient des vies inconnues, tout à elles ?

Lina Balestriere

Brigitte Baptandier

Patrice Bidou

Jean Clair

Christian David

Corinne Ehrenberg

Bernard Favarel-Garrigues

Philippe Forest

Wladimir Granoff

Jean Imbeault

André Lacaux

Jean-Claude Lavie

Henri Normand

Plutarque

Dominique Scarfone

Michel Schneider

Antonio Alberto Semi

Evelyne Tysebeart

Nathalie Zaltzman

Glossaire: Jacques André

Pollen: Marine Esposito Vegliante, Michel Gribinski, Ghyslain Lévy

Trans: André Lacaux

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penser/rêver n°8 Pourquoi le fanatisme ?

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

"Pourquoi la guerre?", demandait Freud en 1932. "Pourquoi les fanatisme?" est une question à laquelle il est urgent de réfléchir, aujourd'hui où des individus, des groupes organisés, des foules et des dirigeants se comportent comme si la Raison n'avait pas été inventée, en se réclament d'un Dieu paranoïaque si ancien qu'on le croyait disparu.

Janine Altounian

Paul-Laurent Assoun

Pierre Bergounioux

Alain Boureau

Perter Elmore

Georges-Arthur Goldschmidt

Edmundo Gomez Mango

Ilan Greilsammer

Alberto Luchetti

Henri Normand

Antonio Alberto Semi

Hélène Trivouss-Widlöcher

Voltaire

Marc Wetzel

Daniel Widlöcher

Glossaire: Nathalie Zaltzman

Trans: Jean Imbeault

Pollen: Miguel de Azambuja, Maria Luca Mascagni, Christian Walter

Controverse: François Gantheret

Libre chronique: J.-B. Pontalis

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penser/rêver n°7 Retours sur la question juive

Collectif dirigé par Michel Gribinski

penser/rêver

revue de psychanalyse dirigée par Michel Gribinski

Par gêne, sans doute, par "correction", l'ère des retours (religieux, communautaires, identitaires) a relégué la question juive au rang de fantôme et tend à méconnaître les conditions psychologiques et historiques de ses émergences.

Revenir sur les temps de l'invention de la "question" ou de ce que les psychanalystes appelleraient sa "construction": ne pas se détourner du fantôme, le nommer.

Veiller sur la question.

Ce numéro a été élaboré avec l'amicale participation d'Emanuela Trevisan Semi et de Paul-Laurent Assoun.

Aharon Appelfeld

Paul-Laurent Assoun

Alain Boureau

Jonathan Boyarin

Edmundo Gomez Mango

Wladimir Granoff

Ilan Greilsammer

Jacques Le Rider

Josef Ludin

Charles Malamoud

Henri Normand

Sylvie Nysenbaum Gribinski

Antonio Alberto Semi

Emanuela Trevisan Semi

Marc Wetzel

Nathalie Zaltzman

Glossaire: Michel Gribinski

Controverse: Laurence Kahn

Libre chronique: J.-B. Pontalis

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